松浦彌太郎在他的《100個(gè)基本：松浦彌太郎的人生信條》中寫到：簡(jiǎn)單地生活。要做的事，保持一點(diǎn)點(diǎn)就好。他叫我們不要被紛繁復(fù)雜的事物影響，要做的事情，就只保持一點(diǎn)點(diǎn)，只對(duì)特定的事情保持專注。

工作是這樣，生活同樣如此。《斷舍離》作者山下英子認(rèn)為，舍棄生活中多余的物品，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，能夠減少焦慮，幫助我們保持良好的心態(tài)。

“斷”，就是斷絕想要購(gòu)買家里并不需要的東西，斷去欲念；舍：舍棄家中到處泛濫的破爛兒，讓家里保持整潔；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念……

《喬布斯傳》提到，為了保持內(nèi)心的純粹與專注，喬布斯曾長(zhǎng)期居住于只有一盞燈、一床被子的公寓中，這是一種非常典型的不斷尋求內(nèi)心純粹而拋棄物欲的生活。

而侘寂則在另一個(gè)層面更深入地貫徹“斷舍離”的美學(xué)意識(shí)，甚至于到達(dá)簡(jiǎn)陋的程度。

侘び的原意是簡(jiǎn)陋，在禪宗中安于簡(jiǎn)陋被認(rèn)為是一種美德，追求的是一種無(wú)需繁華，不要裝飾，直指本源的精神。

侘び和寂び是兩個(gè)不同的詞匯，寂び一般指世間事物經(jīng)過(guò)年月的侵蝕、污濁和殘缺，會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特的美感。而侘び則是指能欣賞這種美的心態(tài)。

寂び是用來(lái)形容表面的美感，侘び就是指對(duì)這種美的內(nèi)心態(tài)度。

極簡(jiǎn)、質(zhì)樸、安靜、素雅、淡然、沉浸、信任。當(dāng)設(shè)計(jì)滿足這些條件時(shí)，可以稱作為侘寂之美。

源自小乘佛法中的三法?。ㄖT行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅盤寂靜），尤其是無(wú)常。所以對(duì)于這個(gè)詞，我們或可以用“禪寂”來(lái)理解。

樸素又安靜的事物，恰能彌補(bǔ)內(nèi)心的空缺。

與此相對(duì)應(yīng)的，中國(guó)古代文人士大夫同樣追求內(nèi)心的安然與寧?kù)o，斯是陋室，惟吾德馨。

物無(wú)塵埃，心無(wú)掛礙。

這種殘缺之美與西式古董、當(dāng)代繪畫、攝影融為一爐，塑造出一個(gè)個(gè)獨(dú)特空間。

不完美中發(fā)現(xiàn)美，接受自然的生死循環(huán)。

日本對(duì)于此種殘缺之美抱有天然的親近心理，谷崎潤(rùn)一郎在《陰翳禮贊》一書中毫不掩飾地詳細(xì)描繪了他對(duì)于茂竹、古畫掩映出的優(yōu)美的“陰翳”，那種隱約、微弱光線的喜愛(ài)。

阿塞爾?維伍德(Axel Vervoordt) 日本建筑師Tatsuro Miki共同設(shè)計(jì)了the Greenwich Hotel的閣樓套房，在喧嚷的曼哈頓打造出一方令人驚艷的侘寂天地。

簡(jiǎn)單到近于素樸，內(nèi)心得享安寧。

簡(jiǎn)陋也是一種美德，

偶爾，

放下俗世羈絆，

體驗(yàn)侘寂生活。